Scientology è una vera religione mondiale, concludono gli esperti

Eminenti esperti mondiali nell’ambito della religione comparata, della storia della religione, degli studi religiosi e della sociologia concordano che Scientology è una religione mondiale. Ispirati dal loro interesse nelle principali religioni emergenti del mondo, autorevoli studiosi hanno pubblicato numerose perizie, pareri e trattati che esaminano Scientology in base a una lista di norme in base alle quali giudicare qualunque religione. Sebbene tali esperti e studiosi si rifacciano al proprio singolare background culturale e metodo di analisi, hanno tutti indipendentemente concluso che Scientology possiede gli elementi necessari e le caratteristiche di una religione autentica.

Ricerca oggettiva su questo argomento è stata condotta da più di un centinaio di esperti, inclusi autorevoli studiosi di discipline correlate.

Milioni di Scientologist hanno adottato e credono sinceramente nei principi e nelle pratiche della religione. Ognuno di loro considera Scientology la propria vera religione, una che soddisfa le loro più profonde esigenze spirituali. Questo è il test più importante di qualsiasi religione. Tuttavia, anche facendo riferimento a fonti secondarie, allora non esiste un autentico esperto nel campo della religione che non riconosca Scientology come tale.

Scientology, scienza sociale e la definizione di religione

di James A. Beckford, Professore di Sociologia, Università di Warwick, Inghilterra

Cambiamento sociale e nuovi movimenti religiosi

di Bryan R. Wilson,
Docente emerito di Sociologia, Università di Oxford

La Chiesa di Scientology

di Juha Pentikäinen, Marja Pentikäinen, Università di Helsinki, Finlandia

La relazione tra Scientology e altre religioni

di Fumio Sawada, Ottavo Detentore dei segreti dello Yu-itsu Shinto, la religione più antica del Giappone; Presidente del Centro Ahlut-Bait

La natura religiosa di Scientology

di Geoffrey Parrinder, Ministro Metodista, Professore di Studio comparativo delle religioni, Università di Londra

Filosofia religiosa, religione e chiesa

di G.C. Oosthuizen, Professore di Scienze della religione, Università di Durban-Westville, Natal, Sudafrica

Scientology:
una nuova religione

di M. Darrol Bryant, Facoltà di Studi religiosi, Renison College di Waterloo, Ontario, Canada

Apostati e nuovi movimenti religiosi

di Bryan R. Wilson,
Docente emerito di Sociologia, Università di Oxford

Scientology: un’analisi e un confronto dei suoi sistemi religiosi e dottrine

di Bryan R. Wilson,
Docente emerito di Sociologia, Università di Oxford

La credibilità della testimonianza apostata sui nuovi movimenti religiosi

di Lonnie D. Kliever, PhD, Professore di Scienze religiose

La Sea Organization e
il suo ruolo all’interno della Chiesa di Scientology

di Frank K. Flinn, PhD, Professore aggiunto di studi religiosi

Brevi analisi della natura religiosa di Scientology

di J. Gordon Melton, Università di Baylor, Samuel Hill, Gary Bouma, Irving Hexham

I servizi congregativi della Chiesa di Scientology

di Bryan R. Wilson, Presidente,
Docente emerito in Sociologia, Università di Oxford

Scientology
è una religione?

di Alan W. Black, Professore associato di Sociologia, Università del New England, Armidale, New South Wales, Australia

Scientology
è una religione?

di Dean M. Kelley, Consiglio Nazionale delle Chiese

Tolleranza religiosa e diversità religiosa

di Bryan R. Wilson,
Docente emerito in Sociologia, Università di Oxford

Scientology: una religione in Sudafrica

di David Chidester, Professore di Religione comparata, Università di Città del Capo, Sudafrica

Scientology:
una vera religione

di Urbano Alonso Gálan, Professore di Filosofia e Teologia, Università Gregoriana di Roma

Scientology: una via verso l'identificazione spirituale di se stessi

di Michael Sivertsev, Accademia Russa delle Scienze

Scientology: comunità di culto

di Lonnie D. Kliever, Università Metodista Meridionale

Scientology e le moderne definizioni di religione nelle scienze sociali

di Alejandro Frigerio, Professore di Sociologia, Università Cattolica Argentina, Buenos Aires

Scientology e l'Islam: uno studio affine

di Fumio Sawada, Ottavo Detentore dei segreti dello Yu-itsu Shinto, la religione più antica del Giappone; Presidente del centro Ahlut-Bait

Scientology e religione

di Christian Vonck, Rettore, Facoltà per lo Studio Comparato delle Religioni, Antwerp, Belgio

Scientology: un confronto con le religioni d’oriente e d’occidente

di Per-Arne Berglie, Professore di Storia della religione, Università di Stoccolma

Scientology: La Cosmologia, l'Antropologia, il Sistema di Etica e la Metodologie

di Régis Dericquebourg, professore di sociologia della religione, Università di Lille III, Lille, Francia

Scientology: la sua struttura storico‑morfologica

di Dario Sabbatucci, Professore di Storia delle religioni, Università di Roma

Scientology:
la sua vera natura

di Harri Heino, Professore di Teologia, Università di Tampere, Helsinki, Finlandia

Scientology: segni caratteristici di religione

di Frank K. Flinn, Professore aggiunto di studi religiosi

GLI AUTORI

Fra gli autori di questi studi si annoverano autorevoli studiosi di religione, passati e presenti, incluso il dott. Bryan Wilson, docente incaricato emerito in sociologia all’Università di Oxford dal 1963 al 1993; il dott. Geoffrey Parrinder, già professore di religione all’Università di Londra; il dott. James Beckford, professore di religione all’Università di Warwick; il dott. M. Darrol Bryant, professore di religione e cultura al Renison College di Waterloo, Canada; il dott. Regis Dericquebourg, professore di sociologia della religione all’Università di Lille, Francia; il dott. Alejandro Frigerio, professore associato di sociologia, Università Cattolica dell’Argentina; il dott. Frank K. Flinn, professore di studi religiosi all’Università di Washington, Missouri; il sig. Fumio Sawada, Ottavo Detentore dei segreti dello Yu-Itsu Shinto; il prof. Urbano Alonso Galan, teologo e filosofo, Madrid; il prof. Dario Sabbatucci, professore di storia delle religioni, Università della Sapienza, Roma; il prof. Harry Heino, professore di teologia, direttore della ricerca della Chiesa Evangelica Luterana della Finlandia; il prof. David Chidester, professore di religione, Università di Città del Capo, Sudafrica; il prof. Alan W. Black, professore associato di sociologia, Università del New England, Armidale, New South Wales, Australia.

Il dott. Wilson Bryan, nel corso della sua vita, è stato riconosciuto come uno dei più illustri studiosi di nuove religioni del mondo. Era un membro dell’All Souls College di Oxford e della British Academy. Ha condotto ricerche, pubblicato testi e tenuto conferenze sul tema della religione e dei nuovi movimenti religiosi in tutto il mondo per cinquant’anni e ha fornito perizie in materia di religione per la Camera dei Comuni Britannica e i tribunali. Ha studiato Scientology per più di 30 anni, ha visitato Chiese di Scientology, letto volumi delle Scritture di Scientology e intervistato numerosi Scientologist. La sua ponderata conclusione esemplifica la veduta accademica mondiale sulla religione di Scientology:

“Scientology è una religione autentica e dovrebbe essere considerata tale... [gli Scientologist] percepiscono le loro credenze e pratiche come religione, e molte comportano per loro livelli d’impegno superiori a quelli normalmente riscontrati tra i credenti nelle religioni tradizionali.”

Le conclusioni scientifiche del professor Wilson vengono condivise da studiosi della Germania, Francia, Belgio, Finlandia, Svezia, Sudafrica, Italia, Spagna, Russia, Norvegia, Danimarca, Grecia, Olanda, Austria, Argentina, Australia, Giappone, Canada, Nuova Zelanda, Kazakistan, Slovacchia, Ungheria, Repubblica Ceca, Slovenia, Stati Uniti e altri paesi. I seguenti stralci di pareri da parte dei seguenti esperti sono illustrativi:

“Per gli studiosi nel campo della storia delle religioni, della sociologia e/o della religione comparata,
non c’è alcun dubbio che Scientology sia una religione.”

Christiaan Vonck, Ph.D., Rettore della Facoltà per lo Studio Comparato delle Religioni, Antwerp, Belgio

“Scientology appare come una religione a tutti gli effetti ed è quindi naturale esprimere
il parere che, una comunità che possiede la libertà religiosa, dovrebbe essere dotata delle strutture necessarie a soddisfare
le esigenze dei suoi seguaci
e membri della fede religiosa.”

Per-Arne Berglie, PhD, professore di storia della religione, Università di Stoccolma, Svezia

“Non si può giungere ad altra decisione se non quella che Scientology è una religione. Presenta più somiglianze con le religioni giapponesi che con quelle occidentali, e per questa ragione in Occidente può essere mal compresa a causa della sua diversità rispetto ad altre religioni tradizionali. Ma, ciò nonostante, è una religione internazionale, molto simile a religioni in Giappone che contano una ventina di milioni di seguaci.”

Haji Muhammad al-Qaaim Safa Sawada, Presidente, Centro Ahlul‐Bait, Giappone

“Tutto quello che in Scientology
si dice o si fa può e deve trovare attendibilità nei termini della nostra cultura soltanto se recepito
come una religione.”

Dario Sabbatucci, professore di storia delle religioni, Università di Roma

“Scientology rispecchia chiaramente la definizione erudita di tradizione religiosa, persegue chiaramente le mete di ogni ricerca religiosa e mostra chiaramente le dimensioni di ogni comunità religiosa.”

Lonnie D. Kliever, professore di studi religiosi, Università Metodista Meridionale, Dallas, Texas

“A parte la salvezza individuale, Scientology considera che il suo fine sia quello di ripulire il pianeta intero e di creare una civiltà in cui non esistano irrazionalità, criminalità o guerre. Scientology, nella sua forma attuale è una religione che offre cruciali servizi religiosi, una peculiare credenza e una confessione religiosa rigorosamente organizzata.”

Harri Heino, professore di teologia, direttore della ricerca,
Chiesa Evangelica Luterana della Finlandia

“Pertanto, secondo le definizioni analitiche di religione, la Chiesa di Scientology costituisce un’istituzione religiosa, in quanto le sue aspettative riguardo ai propri seguaci corrispondono a ciò che tali istituzioni
si aspettano da persone di fede.”

Alejandro Frigerio, professore di sociologia, Università Cattolica Argentina

“Scientology sembra aver adottato fin dall’inizio, e come dottrina fondamentale,
un atteggiamento spirituale
verso la vita.”

Geoffrey Parrinder, professore di studi comparati delle religioni, Università di Londra

“In quanto religione che è sia nuova
che antica, la Chiesa di Scientology ha continuato a proporre aspirazioni religiose che hanno attirato sempre più aderenti
in tutto il mondo. La Chiesa di Scientology merita, come minimo, riconoscimento e attenzione in quanto religione in Sudafrica.”

David Chidester, professore di religione comparata, Università di Città del Capo, Sudafrica

“Sono dell’opinione che Scientology sia giustamente considerata una religione, oltre che possedere salienti caratteristiche generali, tipiche di altre religioni, Scientology
possiede anche particolarità sue proprie, come credenze e pratiche specifiche da poterla caratterizzare come religione a sé stante e non come una non-religione.”

Alan W. Black, professore associato di sociologia, Università del New England Armidale, New South Wales, Australia

“In base alla mia vasta esperienza come studioso di movimenti religiosi, ai miei studi delle dottrine, credenze e pratiche della Chiesa di Scientology, alle mie visite a diverse Chiese di Scientology … e alle mie lunghe chiacchierate con diversi ministri della Chiesa di Scientology, trovo che sia una religione nel senso più completo della parola. Ha una dottrina ben ponderata, inclusa una fede in un Essere Supremo, una fede nella libertà dello spirito e nell’immortalità dello spirito; un sistema di culto e di liturgia; un ampio programma pastorale di consulenza e una missione di servizio calata nel sociale, nella comunità, che incarna le dottrine e le credenze della Chiesa. Un programma così completo raramente viene conseguito da una nuova religione già nella sua prima generazione.”

J. Gordon Melton, illustre professore di storia religiosa presso l’Istituto per lo Studio della Religione, Università di Baylor, a Waco, Texas; fondatore e direttore dell’Istituto per lo Studio della Religione Americana

RICONOSCIMENTI RELIGIOSI INTERNAZIONALI UFFICIALI
DELLA CHIESA DI SCIENTOLOGY

Oltre a questa schiacciante accettazione di Scientology come religione genuina da eminenti studiosi del mondo, Scientology è stata ufficialmente riconosciuta come religione in centinaia e centinaia di sentenze esecutive, giudiziarie e amministrative.

CONCLUSIONE

Lo status di Scientology come religione mondiale non può essere contestato, come concorda ogni qualificato e obiettivo esperto accademico di religione. Scientology è pienamente sviluppata nella sua facoltà di teologia, pratica religiosa e organizzazione. La vastità e la portata di questa religione include più di undicimila tra chiese, missioni e organizzazioni affini di Scientology in molti paesi del mondo.

Scientology è una religione contemporanea davvero singolare: l’unica nuova religione di rilievo sorta nel ventesimo secolo. Dato che Scientology si rivolge allo spirito e alla relazione tra l’umanità, l’universo e l’Essere Supremo, non può essere altro che una religione nel senso più completo della parola.

Il consenso corale di pareri eruditi da luminari internazionali di dottrine e studi religiosi è stato formulato in una serie di pubblicazioni accademiche.

Tali perizie forniscono un’esauriente comprensione di come Scientology si raffronta con le altre religioni. Forniscono una panoramica accademica della religione e delle ricche tradizioni da cui scaturisce Scientology. Sono disponibili per studio e consultazione, come elencate di seguito. Alcune di queste perizie sono contenute in questo sito web e altre sono contenute anche nel libro Scientology, la Teologia e Pratica di una Religione Contemporanea.